Ini Pengertian Masjid

MASJIDU~ Sepanjang sejarah, komunitas Muslim, dalam satu atau lain bentuk, selalu terikat pada masjid seperti yang dikenal dalam bahasa Arab. Masjid tidak dibatasi hanya sebagai tempat ibadah, tempat melakukan ritual, atau dimensi sosial dan politik komunitas Muslim. Sebaliknya, itu berfungsi sebagai simbol kepemilikan dan identitas. 

Kata masjid disebutkan dalam Al-Qur'an sebanyak dua puluh tujuh kali: dua puluh satu kali sebagai masjid tunggal, dan enam kali sebagai masajid jamak. Keduanya menandakan tempat sujud –– posisi merendahkan diri di hadapan Tuhan, dan bagian penting dari doa. Oleh karena itu, disebut sebagai Rumah Allah (bait Allah), tempat di mana hanya Allah yang disembah dan diingat. Kata umpan dan pelampung juga digunakan dalam Al-Qur'an. 

Ketika kata umpan (rumah) digunakan dalam bentuk tunggal, kata tersebut sering merujuk pada Ka'bah di Mekkah, namun ketika digunakan sebagai pelampung (rumah) dalam bentuk jamak, ini mengacu pada arti harafiahnya “rumah yang didiami manusia,” atau, pada satu kesempatan, berarti “rumah Allah,” yaitu masjid, seperti yang ditunjukkan dalam ayat Al-Qur'an berikut ini. sebuah:

[Sesungguhnya Cahaya itu] di rumah-rumah, yang diijinkan Allah untuk ditinggikan ; untuk merayakan nama-Nya di dalamnya: Di dalamnya Dia dimuliakan di pagi dan sore hari, [berkali-kali], oleh orang-orang yang baik lalu lintas maupun barang dagangannya tidak dapat mengalihkannya dari mengingat Allah, atau dari shalat yang teratur, juga tidak melakukan praktik amal secara teratur: [satu-satunya] ketakutan mereka adalah pada hari ketika hati dan mata akan diubah [di dunia yang sepenuhnya baru]… 

Istilah masjid mengacu pada tempat ibadah mana pun dalam Islam dan khususnya Ka'bah dan Masjid al-Aqsa,  seperti dalam ayat Al-Qur'an ini:

Maha Suci Allah yang membawa hamba-Nya melakukan perjalanan pada malam hari dari Masjidil Haram [ Kabah ] ke Masjid terjauh [al-Aqsa], yang kawasannya Kami berkahi—Agar Kami tunjukkan kepadanya sebagian dari Tanda-tanda Kami: karena Dialah yang mendengar dan melihat [segala sesuatu]. 

Adapun orang-orang yang mengingkari [Allah], dan ingin menjauhkan [orang-orang] dari jalan Allah, dan dari Masjidil Haram, yang Kami buka [buka] untuk [semua], sama saja penghuninya dan pengunjung dari sana. negara – dan siapa pun yang tujuannya adalah kata-kata kotor atau perbuatan salah – mereka akan Kami rasakan siksa yang paling pedih. 

Shalat dalam Islam boleh dilakukan di mana saja asalkan bersih. Abu Huraira meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda: “…Bumi telah dijadikan untukku bersih dan menjadi tempat ibadah.”  Masjid mewakili pembentukan komunitas Muslim; inti itulah yang menciptakan karakteristik masyarakat Muslim. Ini adalah landasan penting dalam pembangunan komunitas Muslim mana pun, serta negara Islam. Pentingnya masjid dalam kehidupan Nabi Muhammad ditunjukkan oleh fakta bahwa tindakan pertamanya setelah hijrah dari Mekah dan tiba di Madinah, adalah memilih lokasi yang cocok untuk sebuah masjid dan mengatur pembangunannya.

Sekilas melihat beberapa hadis Nabi tentang mendirikan masjid, menghadiri masjid, menghabiskan waktu di dalamnya, dan ikut serta dalam aktivitasnya ––semuanya merupakan ibadah –– akan menunjukkan betapa mulianya kedudukan masjid pada masa itu. zaman Nabi. Menurut hadis, Nabi Muhammad SAW yang juga disebut Rasulullah menganjurkan pembangunan masjid dengan menekankan pahala besar dari tindakan semacam itu. 

Imam Bukhari meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Barang siapa membangun Masjid, maka Allah akan membangunkan untuknya tempat serupa di surga.” Demikian pula di dalam Al-Qur'an, berbunyi:

Masjid-masjid Allah harus dikunjungi dan dipelihara dengan cara-cara seperti beriman kepada Allah dan Hari Akhir, mendirikan shalat secara teratur, dan beramal secara teratur, dan tidak takut kepada siapa pun kecuali Allah. Merekalah yang diharapkan berada pada petunjuk yang benar. 

Dan Masjid-masjid itu hanya untuk Allah; maka janganlah kamu memohon kepada siapa pun di sana selain Allah. 

Dalam Islam, ketika sebuah masjid dibangun, maka masjid itu bukan milik manusia mana pun. Pemiliknya adalah Tuhan, yang menjadikan ungkapan “rumah Tuhan” tidak hanya secara kiasan tetapi secara hukum benar menurut hukum Islam. Tidak ada yang namanya keanggotaan di dalam atau di dalam masjid; setiap umat Islam di dunia mempunyai hak yang sama untuk menghadiri semua acara dan menggunakan semua fasilitas. Hal ini merupakan dampak praktis dari status masjid sebagai wakaf – sebuah kepercayaan abadi di mana penyumbang melepaskan kendalinya dan menyerahkannya kepada Tuhan.